حكم الزنا بالإسلام ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الاختلاط وثمراته النكدة إن شيوعا الاختلاط في المدارس و الجامعات و أماكن العمل و البيوت بزعم الصداقة
البريئة قدأدى إلى انتشار الرذائل
والقبائح و زيادة حالات الزواج العرفي و النكاح بدون ولي ،فالمرأة يزوجها الولي ، و الزانية هي التي تزوج نفسها ، بل ساعدت الأعراف
الفاسدة ودخول ابن العم و ابن
الخال و أخي الزوج و الجار و الصديق على المرأة بمفردها على كثرة صور الخيانة ، فما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما ، و الحموالموت.

الإعلام والدور القذر ولا نغالي لو قلنا : إن نشر الفواحش و القبائح على الملأ من خلال وسائل الإعلام
المختلفة ،ومن خلال الأفلام الهابطة
وأغاني الفيديو كليب الساقطة الماجنة، والصور الخليعة في الجرائد السيارة وعلى أغلفة المجلات المختلفة، والحط من شأن الأتقياء ، و
رفع شأن المتهتكين والمتفحشين
مما ساعد على ذلك ، بحيث صار البعض يتباهى بارتكاب الزنا وأصبح الجنس والغريزة أدباً و فناًَ !!و ما ظهرتالفاحشة
فى قوم حتى أعلنوا بها إلا ابتلوا بالطواعين والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا (رواه ابن ماجة و الحاكم و صححه الألباني).
و لذلك لا يستغرب انتشارالإيدز و الزهري و السيلان .. وغيرها من الأمراض الفتاكة عقوبة من الله
تعالى لمن تساهل في هذه الفاحشة .

تعريف الزناوحكمه
الزنا هو وطء المرأة منغير عقد شرعي ، و هو من الكبائر باتفاق العلماء ، قال تعالى: ( وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً) (الإسراء:32)
.و قال سبحانه:(وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً) (الفرقان:68).و قال:(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَجَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ
كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) (النور:2) . و قد بدأت الآية بالزانية قبل الزاني لأنالزنى من المرأة أفحش .

[b]الزنا بحليلةالجار... و أفحش أنواعه الزنابحليلة الجار؛ فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله
أي الذنبأعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك فقلت: ثم أي؟قال : أن تزاني حليلة جارك (رواه
أبو داود، وصححه الألباني) . و الزنا أكبر إثماً من اللواط ؛ لأن الشهوة داعية إليه من الجانبين فيكثر وقوعه و يعظم الضرر بكثرته ، و لما يترتب
عليه من اختلاط الأنساب ، و بعض
الزنا أغلظ من بعض ، فالزنا بحليلة الجار أو بذات الرحم (كالأخت و البنت و العمة .... ) أو بأجنبية فى شهر رمضان ، أو فى البلد
الحرام فاحشة مشينة ، و أما ما دون
الزنا الموجب للحد فإنه من الصغائر إلا إذا انضاف إليه مايجعله كبيرة كأن يكون مع امرأة الأب أو حليلة الابن أو مع أجنبية على سبيل
القهر والإكراه .حدالزنا و الزاني البكر يجلد مائة و يغرب عاماً ( أييبعد عن بلدته)، أما المحصن ( الذى سبق له الزواج ) فحكمه الرجم ، ولابد في
ذلك من الإقرار أو شهادة أربعة
شهود ؛ إذ الشرع لم يتشوف لكثرة عدد المحدودين والمرجومين.

ضوابط لابد منها
هناك ضوابط لابد من مراعاتها عند الحديث عن جريمة الزنا وإثباتها وبالتالي إفامة الح ، ومن هذه الضوابط
:أنه لا يصلح الإكراه لانتزاع الاعتراف، كما يجوز للإنسان أن يستر على نفسه و يتوب إلى ربه ويكثر من الحسنات
الماحية للخبر: اجتنبوا هذه
القاذورات التي نهى الله عز وجل عنها، فمن ألم فليـسـتـتر بسترالله عز وجل، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله، و لقول النبي
صلى الله عليه و سلم لهزال الذي أتى بماعز الأسلمي لإقامة الحد عليه: لو سترته بثوبك لكان خيراً لك.(حسنها لألباني في الصحيحة)
ويجوز التجسس لمنع وقوع الفاحشة ، لا لضبطهما متلبسين كما نقله ابن رجب عن الإمام أحمد ، و لو ضبط الرجل مع المرأة في لحاف واحد ،
فهذا يستوجب التعزير لا الحد
، إذ لابد أن يكون الأمر كالرشا في البئر و الميل في المكحلة ، و أن يأتي منها حراماً ما يأتي الرجل من أهله حلالاً .

الزنا من أخبث الذنوب و ما فيالزنا من نجاسة و خبث أكثر و أغلظ من سائر الذنوب ما دون الشرك ، و ذلك
لأنه يفسد القلب و يضعف توحيده
جداً ، و لهذا كان أحظى الناس بهذه النجاسة أكثرهم شركاً ، وقال الذهبي : النظرة بشهوة إلى المرأة و الأمرد زنا ، و لأجل ذلك بالغ
الصالحون فيالإعراض عن المردان ( الشاب
الوسيم الذى لم تنبت له لحية ) و عن النظر إليهم و عن مخالطتهم و مجالستهم و كان يقال : لا يبيتن رجل مع أمرد في مكان واحد ،
وحرم بعض العلماء الخلوة مع
الأمرد في بيت أو حانوت أو حمام قياساً على المرأة ، لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ما خلا رجل بامرأة إلاكان
الشيطان ثالثهما

. وفى المردان من يفوق النساء بحسنه فالفتنة بهأعظم ...... اهـو الشذوذاتالتي تزكم الأنوف كثيرة ، بل بلغت الوقاحة و الجرأة بالبعض مبلغاً جعلته
يطالب بإباحة اللواط و السحاق.
و كان عمر بن عبد العزيز يقول : لا يخلون رجل بامرأة و إنكان يحفظها القرءان ، فلا يعتد بالنوايا الطيبة فمعظم النار من مستصغر
الشرر ،ولابد في هذا وغيره من
صحة العمل . و قد نهى الإسلام عن كل أنواع الزنا ، سراً كان أو جهراً و سواء كان احترافاً أو مجرد نزوة عابرة من حرة أو من أمة ، من
مسلمة أوغير مسلمة ، كما نهى
أيضاً عن الخطوات التي تسبقه و تؤدي إليه من نحو المخادنة والمصادقة ، و حرم الخضوع بالقول و سفر المرأة بدون محرم وغير ذلك من الأمور
التي شرعها الإسلام لصيان
الأعراض والأفراد والمجتمعات من هذه الجريمةالنكراء

العفة مطلوبة من الرجال والنساء لو رجعنا إلى قول الله تعالى: ( محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان) سورةالمائدة : 5 لوجدناه قد
دعا إلى العفة الرجال كما دعا إليها النساء، قال ابن كثير : كما شرط الإحصان في النساء و هي العفة عن الزنا كذلك شرطها في الرجال ، و
هو أنيكون الرجل محصناً
عفيفاً و لذلك قال: غير مسافحين و هم الزناة الذين لا يرتدعون عن معصية ولا يردون أنفسهم عمن جاءهم ، ولا متخذي أخدان : أي ذوي العشيقات
الذين لايفعلون إلا معهم. اهـ.الزنا كبيرةوهو درجات لقد ذكر العلماء مراتب متفاوتة للزنا ، فالزنا بأجنبية لا زوج لها عظيم ، و أعظم منه بأجنبية لها
زوج وأعظم منه بمحرم ، و زنا
الثيب أقبح من البكر بدليل اختلاف حديهما ، و زنا الشيخ لكمال عقله أقبح من زنا الشاب ، و زنا الحر و العالم لكمالهما أقبح من زنا
العبد والجاهل ، و في الحديث: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم و لهم عذاب أليم : شيخ زان ، و ملك كذاب ، وعائل ( فقير ) مستكبر . ( رواه
مسلم)و ورد : إنمن أشراط الساعة أن يرفع
العلم و يثبت الجهل و يشرب الخمر و يظهر الزنا . (رواه البخاري و مسلم).و المرأة إذا أكرهت على الزنا لا يزول عنه اوصف البكر
و تنكح بنكاح الحرة العفيفة ، قال تعالى: ( وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ
بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) (النور: من الآية33 ).يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ

المال المكتسب من الزنا إذا تابت المرأة و عندها أموال اكتسبتها من الزنى فعليها أن تبادر بإخراجها إلا إن احتاجت هذه
الأموال فىسداد دين أو نفقة واجبة
كما قال ابن تيمية ، و تجوز الصدقة على الزانية لحديث الرجل الذي تصدق بصدقة فوضعها في يد زانية و أصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على
زانية ،قال: اللهم لك الحمد على
زانية ..... و في بقية الحديث: أما
الزانية فلعلها تستعف بها عن زناها . (رواه البخاريو
مسلم) . واستحلال الزنا كفربالله تعالى ، و عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم:يا شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا ، منحفظ فرجه فله الجنة .(رواه البيهقي و الحاكم و قال صحيح
على شرط البخاري و مسلم).و قال المسيح – عليه السلام –لا يكون البطالون من الحكماء ، ولا يلج ( لا يدخل ) الزناة ملكوت السماء .
وقال أبو هريرة – رضى الله
عنه – من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلعالإنسان القميص من رأسه . فاللهم طهر القلوب و حصن الفروج و اهدنا سبل
السلام وجنبنا الفواحش ما ظهر
منها و ما بطن آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

حكم الزنا بالإسلام ... Get-6-2009-gulflobby_com_dmqan51z

وللزنا مضار منها الزنا يجمع خلال الشر من قلة الدين وذهاب الورع

وفساد المروءة وقلة الغيرة، وفي الزنا غضب الرب تبارك وتعالى، ومن أضرار الزن

ا
خبث النفس وذهاب الحياء ورفع الحشمة ومن أضرار الزنا سواد وجه الزاني وظلمته

وما يعلوه من الكآبة والمقت الذي يبدو عليه للناظرين، ومن أضرار الزنا ظلمة القلب

وطمس نوره ومن أضرار الزنا الفقر، والزنا يسلب الزاني أحسن الأسماء وهي العفة والبر والأمانة

ويعطيه أضدادها كالفاجر والفاسق والزاني والخائن، ويفارق الزاني وصف الطيب

حكم الزنا بالإسلام ... Get-6-2009-gulflobby_com_0ue7h72y

الذي يتسم به أهل العفاف ويتبدل به الخبث الذي يتصف به الزناة،

والزنا يسبب ظهور أمراض وبلايا لا يعلمها إلا الله، عز وجل

،
ومنها مرض فقد المناعة الذي شاع في المجتمعات الفاجرة هذه الأيام

حكم الزنا بالإسلام ... Get-6-2009-gulflobby_com_f76qv90s

المراقـب العـام

المراقـب العـام

أخي الكريم

طائر بلا قيود

أشكرك على جميل طرحك واسأل الله لك وللجميع

التوفيق والسداد ويبعد عن الجميع الشرور

تقبل تحيتي واحترامي