الى المعرضين عن الله " أنظروا لرحمه الله "

يا رب .. من ذا

الذى عاملك بصدقه ثم لم يربح ؟! من ذا الذى

جاءك بكربه فلم يفرج؟!

أى صدر صَدر ببابك فلم يُشرح؟ أى عبد لاذ بجانبك

فاشتهى أن يبرح؟ إلهيما أضيق الطريق على من لم تكن دليله

وما أوضح الحق عند من هديته سبيله

يامن ألوذ به فيما أؤملـــــه *** ويا من أعوذ به مماأحاذره.

لايجبر النــاس عظماً أنت كاسره****ولا يهيضون عظماً أنت جابره.

يا معرضا عنربه إلى من أعرضت؟ يا مشغولا بغيره بمن تعوضت؟

شهد الفضيل بن عياض الموقف

الأشرف فى عرفات فرفع رأسه إلى السماء

وقد قبض على لحيته وهو يبكى بكاء الثكلى

ويقول : " واسوتاه منك وإن عفوت"

يا خجلة العبد من إحسان سيده *** ياخسارة القلب من ألطاف معناه فكم أسأت وبالإحسان قابلنى ***

وا خجلتى وا حيائى حين ألقاه يا نفس كم بخفى اللطف عاملنى *** وكم رآنى على ما ليس يرضا هي ا نفس كم زلة زلت بها قدمى *

** وما أقالعث ارى إلا هويا نفس توبى إلى مولاك واجتهدى

*** وصابرى فيه يقينا بلقياه

ما أصدق كلمات التائبين ..وما أحرّ دموعهم ..وما أعلى ِهمَمَهم ذاقوا حلاوة الإيمان بعد مرارة الأسى والحرمان،

وجدوا برد اليقين بعد مرارة الشكوا لعصيان عاشوا حياة الأمن والاستتباب بعد مسيرة القلق والاضطراب

أما واللهِ لو علمَ الأنامُ ***لم خُلقو لما لقد خُلقوا لأمرٍ لو رأته
هجعوا وناموا

***عيونُ قلوبهم تاهوا و هاموا مماتٌ ثم قبرٌ ثمحشرٌ*** وتوبيخٌ و أهوالٌعظامُ ليومِ الحشرِ قد عملت رجال

*** صاموا من مخافِته وقامواو نحن إذا أُمِرنا أو ُنهينا*** كأهلِ الكهفِ أيقاظٌ نيامُ

لما احتضرالأسود بن يزيد
بكى فقيل له :ما هذا الجذع ؟

قال: مالى لا أجزع ؟ ومن

أحق منى بذلك؟!

والله لو أوتيت المغفرة من الله عز وجل لأهمنى الحياء

منه مما قد صنعت، إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو عنه ولا

يزال مستحيا منه.

يا حسره العاصين عند معادهم *** هذا وإنقدموا على الجناتلو لم يكن

إلا الحياء من الذى *** سترالقبيح فيا لها من حسرات

فى مسند الإمام أحمد بسند ضعيف مرفوعا

:" ما من يوم إلا والبحر يستأذن ربه أن يغرق ابن آدم والملائكه

تستأذن أن تعاجله والرب يقول :دعوا عبدى فأنا أعلم به إذ أنشأته من الأرض

إن كان عبدكم فشأنكم به ، وإن كان عبدى فمنّى وإلى عبدى!

وعزتى وجلالى إن أتانى ليلا قبلته وإن

أتانى نهارا قبلته وإن تقرب منى شبرا تقربت منه ذراعا وإن تقرب منى ذراعا تقربت منه باعا

وإن أتانى يمشى هرولت إليه وإن استغفرنى غفرت له، وإن استقالنى أقلته وإن تابإلى
تُبت عليه. من أعظم

منى جودا وكرما وأنا الجواد الكريم ؟عبيدى

يبيتون يبارزونى بالعظائم وأنا أكلؤهم فى مضاجعهم وأحرسم فىفرشهم.

من أقبل إلىّ تلقيته من بعيد ،ومن ترك لأجلى شيئا

أعطيته فوق المزيد ،ومن تصرف بحولى وقوتى ألنت له الحديد، أهل ذكرى أهل مجالستى

وأهل شكرى أهل أهل زيادتى ، وأهل طاعتى أهل كرامتى ، وأهل معصيتى لا أقنطهم من

رحمتى، وإن تابوا إلىّ فأنا أجيبهم وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم، أبتليهم بالمعاصى لأطّهرهم

من العيوب "

واعجبا منك أراد إبليس خروجك من الجنة فطرده بسببك فتبعت

المطرودوت ركت الملك ..ومع هذا يناديك أقبل علىّ، لئلا تطول الغيبة فتعظم

الوحشة !

لو عرفتقدر المتكلم لما غفلت عن كلامه

مكتوب فىالتوراة :عبدى أما تستحى منى؟ يأتيك

كتاب من بعض إخوانك وأنت فى طريق تمشى فتعدل

عن الطريق وتقعد لأجله وتقرأه وتتدبره حرفا حرفا

حتى لا يفوتك منه شى وهذا كتابىأنزلته

إليك وأنت معرض عنه ! أفكنت أهون عليك من بعض إخوانك؟
عبدى :يقعد اليك بعض إخوانك فتقبل عليه بكل وجهك وتصغى
إلى حديثه بكل قلبك وها أنا مقبل عليك ومحدث لك وأنت معرض بقلبك عنى!!!!

فيا معرضا عن تلاوه القراّنمشغولا باللهو والهزيان

سترى من يندم يوم الحسرات

وقال الرسول يارب إن قومى اتخذوا هذا القراّنمهجورا

أيا عبدُ كم يـراك اللهُ عاصيــا

*** حريصًا على الدنيا ، وللموتناسيا
أنسيت لقاء الله، واللحد، والثـرى

*** ويوماًعبوسًا تشيب منهالنواصيا
لو أن المرء لم يلبس ثياباً منالتقى *** تجردعريانـًاولو كـان كاسيـا
.ولو أن الدنيــا تدوم لأهلهــالكـان رسول الله حيـًاوباقيـا
.ولكنهــا تفنى ويفنىنعيمهــاوتبقى

الذنوب والمعاصي كماهي

هذه رحمتهبالمعرضين فكيف رفقه بالطائعين؟!!!

قال يوسف بنالحسين : كنت مع ذى النون

على شاطئ غدير فنظرت إلى عقرب أعظم أن تكون على شط الغدير

واقفه فإذا ضفدع قد خرجت من الغدير ، فركبتها العقرب

فجعلت الضفدع تسبح حتى عبرت ،فقال ذو النون :

إن لهذا العقرب لشأن ، فامض بنا ، فجعلنا نقفوا أثرها ، فإذا رجلنائم

سكران ، وإذا حية قد جاءت فصعدت

من ناحية سرته إلى صدره وهى تطلب أذنه ،فاستحكمت

العقرب من الحية حتى قتلتها ، ورجعت العقرب إلى الغدير ،

فجاءت الضفدع ،فركبتها

فعبرت ، فحرك ذو النون الرجل النائم ، ففتح عينيه ، فقال : يافتى ! انظر

مما نجاك الله ، هذا العقرب جاءت فقتلت الحية التى أرادتك ، ثم أنشأ يقول

يا غافلا و الجليل يحرسه من كل سوءيدب فى الظلم
.كيف تنام العيون عن ملك *** تأتيه منهفوائد النعم .

فنهض الشاب وقال :إلهىهذا فعلك بمن عصاك ،

فكيف رفقك بمن أطاعك؟

ثم ولى فقلت إلى أين ؟ قال : و الله لاعدت إلى
الله المعصية أبدا

!
جئت لأسرقه فسرقنى

ذكر فى الأخبار : أن لصا تسور على مالك بن دينار

داره ، فلم يجد فى الدار شيئا يسرقه ،

فرآه وهو قائم يصلى ، فأوجز مالك فى صلاته ،ثم

التفت إلى اللص ، وسلم عليه و قال : يا أخى تاب الله عليك ،

دخلت منزلى ، فلمتجد

ما تأخذه ، ولا أدعك تخرج إلا بفائدة ، فقام

و أتاه بإناء فيه ماء ، و قال لهتوضأ، وصلى ركعتين ،

فإنك تخرج بخير مما جئت فى طلبه ، فقال له اللص : نعم

و كرامة، وقام و توضأ ،و

صلى ركعتين وقال : يا مالك

أثقل عليك أن أزيد ركعتين أخرتين ؟ قال :زد

ما قدر لك ، فلم يزل اللص يصلى إلى الصبح ، فقال له مالك انصرف راشدا ،

فقال : ياسيدى أيثقل عليك أن أقيم عندك هذا اليوم

فإنى قد نويت صيامه ؟ فقال مالك : أقمما

شئت ، فأقام عنده أياما صائما ،

قائما ، فلما أراد الانصراف قال : يا مالك قدنويت

التوبة ، فقاب وحسنت توبته ، و خرج ، فلقيه بعض اللصوص

وقد رأوا على وجههالاستنارة

و الراحة فقالوا : نظنك قد وقعت على كنز ؟،

فقال : ما وقعت بكنز إنماوقعت بمالك بن دينار

جئت لأسرقه فسرقنى ، وقد تبت إلى الله عز وجل ، و ها أنا ملازمالباب

، فلا أبرح حتى أنال ما ناله الأحباب
!
من أعجب الأشياء

أن تعرف الله ثم لا تحبه ، و أن تسمع داعيه ثم تتأخر

عن الإجابة ، و أن تعرفقدر الربح فى معاملته ثم تعامل غيره ،

و أن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، و أن تذوقألم

الوحشة فى معصيته ثم لا تطلب الأنس فى طاعته ،

و أن تذوق عصرة القلب عن الخوضفى

غير حديثه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره و مناجاته ،

و أعجب من هذا كله ،علمك

أنك لا بد منه ، و أنك أحوج شىء إليه و أنت عنه معرض ،

و فيما يبعدك عنه راغب اسمع يا

من كثر سماعه للمواعظ ولم يزل قلبه قاسيا ،

لا تضجر ، فللدوام أثر ، جالس الباكين يتعد إليك حزنهم

أما ترى الحبل يؤثر الحجر مع طول الزمان
أردناكم صرفا فلمامزجتم *** بعدتم بمقدار التفاتكم عنا

وقلنا لكم لا تسكنواالقلب غيرنا *** فأسكنتم الأغيار وما أنتم منا

أين تذهبون عبادى عن بابى؟

روى مرفوعا : ما من ليلة يجن ظلامها ، إلا نادى
الجليل : من أعظم منى جودا وكرما ؛ عبادى

يعصوننى وأنا أحفظهم فى مضاجعهم كأنهم لميذنبوا

، أجود على العاصى وأتفضل على المسئ وأنا ذو

الفضل ومنى الفضل وأنا الجوادومنى

الجود وأنا الكريم ومنى الكرم فأين تذهبون عبادى عن بابى ؟

إن دعانى العاصىأجبته

وإن سألنى أعطيته وإن هرب منى أدنيته وأنا عند ظن عبدى بى ولا أعاجل

العبدبالعقوبة وإن عصى وإن عصى
فأقبل على مولاك يقبل الله عليك فإن الله إذا أقبل

على عبد استنارت جهاتهوأشرقت ساحاته وتنورت

ظلماته وظهرت عليه آثار إقباله وتوجه إليه الملأ الأعلىبالمحبة والمودة

.
اجعل نبضات قلبك وقفا على مولاك ودع عنك الكسل والتوانى

فحى هلا إذا كنت ذا همة فقد *** حدا بكحادى الشوق فاطو المراحلا

وقل لمنادى حبهم ورضاهم *** إذا ما دعالبيك ألفا كواملا

وخذ قبسا من نورهم ثم سربه *** فنورهميهديك ليس المشاعلا

فيا معشر العاصين المعرضين.. هلم لقرع الباب بالذلوالدموع

أبوكم آدم لم يسامح بلقمه، تفكروا كيف باع دارا
قد رُبى فيها ؟ وضاع الثمن، لا تبرحوا باب الذل فما
انتفع آدم فى بلية( وعصى)بكمال ( وعلم آدم

الأسماءكلها ) ولا رد عنه (اسجدوا لآدم ) وإنما خلصه

ذل ( ربنا ظلمنا أنفسنا

قال أبو بكر

المزنى: مَن مثلك يا ابن آدم خُلى بينك وبين المحراب

والماءكلما شئت دخلت على الله عز وجل

ليس بينك وبينه ترجمان

عمّر حياتك بالهدى *** واسلك طريقالتائبين

واعمر فؤادك بالتقى *** فالعمر محدودالسنين

وارضِ الإله بطاعة *** تسعدك في دنياودين

واحمل بصدرك مصحفاً ***يشرح فؤادك كلحين

ودعالغواية إنها *** لشقاوةللغافلين

الدين مشكاة الحياة *** يضئ دربالحائرين

عدللكريم بتوبة *** واركبجناحالعائدين

تلق السعادةكلها *** فلنعم دربالصالحين

أخى الحبيب : وقوعالذنب

على القلب كوقوع الدهن على الثوب وإن لم تعجل غسله انبسط

وإن منكم لمن ليبطئن ) ما

لم يقع سهم فى مقتل فالعلاجسهل(

ومن البلايا للبلاء علامة *** ألا يرى لكمن هواك نزوع

العبد عبد النفس في شهواتها *** والحريشبع تارة ويجوع

كانت صحبه أدم للحق أصيلة وتعبد إبليس تكلفا

،والعرق نزَّاع لأنه (كان من الجن

وإنما يعالج الرمدلا الأعمى